“下山虎”的建筑特點(diǎn)

    “下山虎”的建筑在潮汕地區農村較為普遍，又稱(chēng)為“爬獅”.顧名思義，“下山虎”的開(kāi)頭真有點(diǎn)如下山虎又似爬行之獅。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單，比它少了兩個(gè)前房，其余的基本一樣?！跋律交ⅰ币驗槌鋈腴T(mén)路不同，因此有開(kāi)正門(mén)和邊門(mén)的區別。通常中間不開(kāi)門(mén)，而是兩邊開(kāi)門(mén)，兩邊的門(mén)又稱(chēng)為“龍虎門(mén)”,也既有開(kāi)正門(mén)而不開(kāi)邊門(mén)的?！跋律交ⅰ毙沃剖止爬?，在廣州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見(jiàn)其前身，其格局與云南白族“一顆印”住宅也頗為相似。

    “下山虎”的建筑在潮汕地區農村較為普遍，又稱(chēng)為“爬獅”.顧名思義，“下山虎”的開(kāi)頭真有點(diǎn)如下山虎又似爬行之獅。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單，比它少了兩個(gè)前房，其余的基本一樣?！跋律交ⅰ币驗槌鋈腴T(mén)路不同，因此有開(kāi)正門(mén)和邊門(mén)的區別。通常中間不開(kāi)門(mén)，而是兩邊開(kāi)門(mén)，兩邊的門(mén)又稱(chēng)為“龍虎門(mén)”,也既有開(kāi)正門(mén)而不開(kāi)邊門(mén)的?！跋律交ⅰ毙沃剖止爬?，在廣州出土的漢代明器和北京故宮博物館藏的傳為隋代展子虔所作的《游春圖》中可見(jiàn)其前身，其格局與云南“一顆印”住宅也頗為相似?！跋律交ⅰ苯ㄖ^(guò)去的民居，大多是一家一戶(hù)住的。隨著(zhù)社會(huì )人口的發(fā)展和增加，一家一戶(hù)住的形式漸漸被人們打破。一個(gè)民居往往住著(zhù)三、四戶(hù)人家。這樣的住宅，雖然住起來(lái)有些擁擠、雜亂，但是非常適合人與人之間的友好交往。平整光滑的大理石鋪就了天井，所有的房門(mén)之上亦繪有壁畫(huà)，這些壁畫(huà)的內容不同于“門(mén)樓肚”上的花花草草，而是民間廣為流傳的戲劇故事、神話(huà)傳說(shuō)，如“穆桂英掛帥”、“仙姬送子”、“郭子儀得寶”等等，正廳墻上則有一幅長(cháng)壁畫(huà)，多為“十仙賀壽圖”,皆取吉祥之意。還有紅色的檀木，藍色的櫞子（合稱(chēng)為“紅桁藍桷”），這些豐富多彩的繪畫(huà)使得“下山虎”成為一座真正的畫(huà)苑，就像頤和園的長(cháng)廊一樣，有無(wú)處不在的藝術(shù)可欣賞。單獨畫(huà)并不能彰顯華麗，還有更具潮汕文化藝術(shù)代表的瑰寶：巧奪天工的雕刻，金光閃閃的潮繡和栩栩如生的剪紙，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富麗堂皇，美輪美奐。