宗祠氏族的象征家族的傳承

    宗祠，是供奉祖先和祭祀的場(chǎng)所，也是宗族的象征。作為客家人崇拜祖先的歷史見(jiàn)證，分散在客家地區的宗祠是再常見(jiàn)平常不過(guò)的。而作為文人四大姓“孔孟顏曾”中的曾氏，在深圳的移民“氏”力之大更是不可小覷：沙井有深圳唯一的五開(kāi)間曾氏祠堂；同樣是曾氏故宅的“大萬(wàn)世居”更是名聲在外。相比這些家大業(yè)大的曾氏“名門(mén)望族”,布吉街道木棉灣社區中原木棉灣村民們建起的這座“曾氏宗祠”就成了“小戶(hù)人家”.沒(méi)有氣派的門(mén)面，坐落在城中村鬧市中。如今還有多少人記得，它也曾經(jīng)見(jiàn)證過(guò)木棉灣曾氏的過(guò)往……
    偏居市井 曾氏宗祠日漸凋零
    青磚灰瓦、雕梁畫(huà)棟，院落幾進(jìn)幾出，宗室祭祀不斷……在記者的想象中，宗祠就是氏族的象征，應該是幾近風(fēng)華的寶地，即便沒(méi)有占地幾畝的豪氣，也該是門(mén)庭若市，可是蕭瑟落寞如木棉灣曾氏宗祠的確實(shí)出乎意料之外。
    沿著(zhù)龍崗大道行至木棉灣地鐵站附近，木棉灣社區就在旁邊。原先的木棉灣村如今已經(jīng)向著(zhù)城市化社區發(fā)展，成了一半城中村、一半高樓大廈的地界，還未發(fā)展起來(lái)的商住小區還遠遠比不上城中村的繁華。穿過(guò)城中村密集的房屋，最中心、最繁鬧的地段就是市場(chǎng)，充斥著(zhù)各種叫賣(mài)聲，而木棉灣曾氏宗祠就偏居在鬧市一隅，穿過(guò)市場(chǎng)，繞過(guò)房屋就能看到。四周被七八層、十來(lái)層的農民房圍著(zhù)，宗祠就像落在了“盆地”中，鮮少有陽(yáng)光，這讓本身就寂寥的宗祠顯得更加落寞。
    沒(méi)有幾進(jìn)幾出的院子，木棉灣村民的曾氏宗祠就是單門(mén)獨院的一座小院落。雙開(kāi)的窄門(mén)、木漆都已經(jīng)斑駁了顏色，門(mén)上還貼著(zhù)“郁壘、”神茶“.據說(shuō)，這是漢族民間最早信奉的兩位門(mén)神，而具體的來(lái)源，現在的木棉灣人已經(jīng)鮮有幾個(gè)能說(shuō)清楚了，大抵也就知道可能是寓意著(zhù)保護家宅、消災免禍、趨吉避兇的美好愿望吧。
    宗祠氏族的象征家族的傳承
    前世今生 族人遷徙至此落地生根
    因為已經(jīng)荒廢多年，如今的曾氏宗祠已經(jīng)沒(méi)有供奉祖先、舉辦祭祀的功能了。沒(méi)有了人丁興旺，只空留祠堂安靜地老去，在歲月的蕩滌中唯一沒(méi)有變的還是那青磚灰瓦。透著(zhù)明顯的客家氣息的建筑，墻垣屋檐、房屋頂梁都還有鮮艷的雕花，組成了一小幅一小幅的畫(huà)，看上去比想象中新了很多。據木棉灣本地曾姓居民告訴記者，這間宗祠始建于100多年前，2002年翻修過(guò)，現在的建筑、紋飾都是按照宗祠原樣翻新的。雖然現在看上去，宗祠顯得有些小家子氣了，但是對于當年剛移民落地木棉灣的曾氏族人來(lái)說(shuō)，這樣的宗祠也是耗費了大家的心血而建的”圣地“.
    一間間錯落有序、歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑的舊屋就是老木棉灣的真實(shí)寫(xiě)照，老木棉灣人就是日復一日、年復一年在這片祖先選定的土地上日出而耕、日落而息的。原先居住在木棉灣本地的原住民主要姓曾，據村里土生土長(cháng)的曾文達說(shuō)，木棉灣曾氏是山東曾子的后代，和眾多客家人一樣，也許木棉灣曾氏的祖先也歷經(jīng)了數次大遷徙，從山東遷移到山西，再到梅縣五華地區。最終，明末清初時(shí)期，木棉灣曾氏族人在今天的木棉灣地區落地生根。為什么會(huì )選定這么個(gè)地方？曾文達說(shuō)：”族譜記載，當時(shí)的木棉灣被群山環(huán)繞，好像一個(gè)聚寶盆，曾氏廷潘公決定落戶(hù)在此?！按謇锷儆械拈L(cháng)者也回憶，早幾年，村頭還有廷潘公的祖先墓地，墓碑上記載清雍正十一年重修，也就是說(shuō)木棉灣村可以確定的歷史至少有300年。
    后人緬懷 氏族重地傳承奮斗精神
    祠堂就是一個(gè)家族的象征。雖然100多年前的木棉灣還是個(gè)很落后封閉的小村子，曾氏的族人們也散落在各個(gè)山頭，各自在土里刨食，大家的日子也過(guò)得都緊巴巴的，但是對于建宗祠，大家卻毫不含糊。上山伐木、越嶺挑沙，有錢(qián)出錢(qián)、沒(méi)錢(qián)出力，就這樣，族人們把曾氏人自己的宗祠給搭建了起來(lái)，而當時(shí)那流血流汗的勁兒現在都已經(jīng)鮮少能找得到本地的老人來(lái)說(shuō)上幾句，只知道雖然當時(shí)建的宗祠還沒(méi)現在的氣派，但卻是木棉灣人最莊重的地方。趕上祭祀、過(guò)年，大伙翻山越嶺也要湊到祠堂里舉行隆重的儀式。
    ”以前村里有個(gè)婚喪嫁娶、紅白喜事，都要在宗祠里舉辦個(gè)儀式，尤其是村里有威望的老人過(guò)世了，還要在宗祠里停放幾天，表示祭奠。不過(guò)我們這些小輩出生以后就沒(méi)什么印象了……“本地的一名曾姓青年告訴記者，當年的宗祠也曾人氣興旺，如今似乎有些人去樓空的凄涼，但是曾氏子孫們都不曾忘記過(guò)宗祠對族人的重要意義，還集資給宗祠重新翻修了一番。
    如今，周?chē)耐僚髋f屋都成了幾層、十幾層的農民房，但是高樓中唯一不變的就是曾氏宗祠。哪怕當年的人氣不再，但是木棉灣曾氏后人得空也會(huì )回來(lái)，摸摸紅木門(mén)、灰磚墻，看看梁架、廊檐、壁面、瓦脊、神龕，對空想象一番陪著(zhù)寂寞宗祠一起老去的氏族過(guò)往，感受多年來(lái)唯一不變的族人奮斗精神，也算是對先人的緬懷與傳承了……